«EL SECRETO DE BENEDICTO XVI.» EL NUEVO LIBRO DE ANTONIO SOCCI PLANTEA PREGUNTAS INQUIETANTES A LA ESPERA DE RESPUESTA

Marco Tosatti

Artículo original Stilum Curiae

Hoy ha salido a la venta en Italia el último libro de Antonio Socci:»El secreto de Benedicto XVI,» de la editorial Rizzoli. Es un trabajo convincente; diríamos más: sustancialmente inquietante, en el sentido literal de la palabra. Es decir, que anula el «estado de tranquilidad» con el que todos nosotros, los que hemos vivido y seguido la dramática resignación de Benedicto XVI hemos acogido, por decirlo de alguna forma, naturalmente, siendo este un evento tan dramático. Y, sobre todo, si no nos equivocamos en la interpretación, este libro quiere romper el «estado de tranquilidad» de la  actual gestión de la Iglesia, del pontífice reinante y de su corte.

Se parte de una constatación evidente para muchos: esto es, que la Iglesia católica, la «Santa Madre Iglesia está enfrentándose a una crisis sin precedentes en toda su historia» tal y como ha escrito el padre Serafino M. Lanzetta. También R. Emmett Tyrrell Jr. en el Washington Times usa la misma imagen: «Ha llegado la hora en que el papa Francisco reconozca que ha estado a la cabeza de la Iglesia católica en un momento de crisis sin precedentes».

El autor señala acertadamente que «la dolorosa serie de escándalos de abuso que la abruman, con la cúspide  del Vaticano que no los afronta, es solo la punta del iceberg de una gran pérdida espiritual». Es el signo de una pérdida de fe y de confianza en lo que ha sido, y sigue siendo para muchos, la doctrina católica. Y subraya: «El drama, más vasto y profundo, tiene como centro la crisis de credibilidad del papado de Jorge Mario Bergoglio, fuente de inmensa confusión entre los fieles, y el  riesgo inminente de desviarse de la doctrina católica que podría llevar a la cristiandad a la apostasía y al cisma «.

Socci enmarca la dimisión de Benedicto XVI en su contexto histórico. Hasta el momento de la renuncia, la Iglesia no había cedido al espíritu del mundo y a las tempestades de antaño, de tiempos de la revolución francesa, y de dos siglos de ataques hiper laicistas y anti católicos. Había sido el único bastión a oponerse a la globalización de las conciencias. Benedicto incluido.

«Por esta razón, la Iglesia siempre ha buscado, en la medida de lo posible, en la hostil oscuridad del mundo, evitar que los poderes mundanos socavaran la pureza de la fe, la doctrina católica y desvirtuaran la misión divina de la Iglesia, la cual siempre ha sabido que sufriría persecución, no teniendo que temer por ello sino por el martirio del cuerpo. Pero siempre ha tratado de protegerse contra los poderes mundanos y las herejías que atacan el alma de la Iglesia «.

Con la presidencia de Barack Obama / Hillary Clinton, en continuidad con las presidencias de Bill Clinton de los años 90, se impuso a escala planetaria una ideología laicista, , enmascarada por una ideología de lo políticamente correcto, en apoyo de la hegemonía planetaria de los EE. UU. y de la globalización financiera. Por este motivo el pontificado de Benedicto XVI se convirtió en un obstáculo y la Iglesia católica se encontró totalmente indefensa, sin alianzas …

«Con la presidencia de Barack Obama, la música cambia, […] nos enfrentamos[…]  a los matrimonios homosexuales, al aborto, a la investigación con células madre. La propia Conferencia Episcopal Nacional no está de acuerdo con la Administración de Washington en torno a la reforma de salud o la llamada agenda «liberal».

«Rogad por mí, para que no huya, por miedo, ante los lobos». Todos recordamos esa frase, tan misteriosa y perturbadora del Papa Benedicto. Socci recuerda que «el Papa indicó así una serie de elementos a tener en cuenta: la apostasía en la Iglesia, el odio a la fe por parte del mundo, el Anticristo y «el fin (perverso) de todas las cosas «. Y recuerda también lo que Benedicto quiso decir sobre su encuentro con el otro gran adversario de los Poderes que intentan apoderarse del mundo, cuerpo y alma:

«[Con Putin] hablamos en alemán, él lo conoce perfectamente. No hemos pronunciado discursos profundos, pero creo que él, un hombre de poder, está conmovido por la necesidad de la fe. Él es un realista. Ve que Rusia está sufriendo por la destrucción de la moral. Incluso como patriota, como persona que quiere devolverla al papel de gran potencia, comprende que la destrucción del cristianismo amenaza con destruirla. Se da cuenta de que el hombre necesita de Dios y ciertamente está íntimamente tocado. Incluso ahora, cuando le dio el icono al Papa Francisco, primero hizo el signo de la cruz y lo besó «.

La renuncia de Benedicto sigue siendo todavía para muchos un gran interrogante, una pregunta con múltiples respuestas concomitantes. Socci ofrece aquí su hipótesis: «Si bien no tengo prueba alguna, siempre he pensado que Benedicto XVI fue inducido a la abdicación por una compleja maquinación, urdida por aquellos que tenían interés en bloquear la reconciliación con la ortodoxia rusa, un pilar religioso de un proyecto de convergencia progresiva entre  la Europa continental y Moscú. Por razones similares, creo que el patriarca de Venecia detuvo también la sucesión del cardenal Scola, que había estado negociando con Moscú «.

«Nadie intentó chantajearme. Ni lo hubiera siquiera lo permitido. Si lo hubieran intentado, no me hubiera ido porque no tenemos que irnos cuando estamos bajo presión «. Así lo dijo Benedicto. Pero el análisis de Germano Dottori es interesante. Estamos, sin embargo, frente  a un proyecto de un mundo unipolar con hegemonía estadounidense, que por lo tanto tiene que doblegar a una Rusia que se ha vuelto independiente y autónoma. Es la última locura ideológica nacida del totalitarismo desde el siglo XX … Es un proyecto imperialista suicida para los Estados Unidos y muy peligroso para el mundo, pero impregna tan profundamente al establishment estadounidense (tanto en las facciones neoconversas como en las liberales) que incluso Donald Trump, quien ganó contra ellos y contra esta ideología, ahora debe llegar a un acuerdo y está fuertemente influenciado por este bloque de poder, que parece más fuerte que el presidente electo porque tiene en sus manos el Estado Profundo.

Es importante recordar, y Socci hace bien al hacerlo, las maniobras de la administración Obama-Clinton para organizar una «revolución» en la Iglesia. Revolución, en efecto, la hubo, como hemos visto, y como vemos. Y no son pocos los que la vinculan a los fuertes poderes financieros e ideológicos a quienes fastidiaba  la Iglesia de Benedicto, y a quien  molestaban a los obispos estadounidenses, desplegados en una batalla cultural que los hace definir como «guerreros culturales» en un tono despectivo por parte de la prensa controlada del régimen actual, y esto no es una mera forma de decirlo.

También por esta razón «Benedicto XVI, durante los años de su pontificado, fue sometido a ataques sistemáticos y continuos y se encontró en un estado de aislamiento flagrante, cada vez más pesado, hasta que ya no tenía poder real dentro de la curia». Renuncia y luego el cónclave; y una de las reuniones clave para organizar la elección de Bergoglio tiene lugar, ¡como si no hubiera clases, casas religiosas e institutos en Roma! – en la embajada británica. Nota Socci: «Es bastante singular el papel desempeñado por un poder que es históricamente anti católico (también es la cuna de la masonería). Cualquiera que sepa un poco sobre la formidable e «imperial» política exterior británica puede fácilmente entender que ha habido un fuerte interés político, de parte de este importante país, para lograr que se eligiera a Jorge Mario Bergoglio «.

Mencionamos solo de pasada, por razones de espacio, los análisis muy interesantes relacionados con cuanto está sucediendo en Europa y en el mundo: el proyecto de representar fronteras e identidades inexistentes, para administrar más fácilmente las nuevas masas destinadas a servir a un capital sin rostro. Y llegamos al punto crucial del trabajo: la renuncia de Benedicto, pero sobre todo lo que dicha renuncia ha significado, y en qué medida, y a qué cosa ha renunciado.

«Entonces, para Benedicto XVI debemos preguntarnos: ¿realmente renunció por completo al ministerio petrino? ¿Ya no es papa? Socci responde: «Desde el punto de vista subjetivo, por lo tanto, podemos decir que su intención, que es decisiva para definir el acto que hizo, no era la de dejar de ser Papa … Está claro que – a pesar de haber hecho una renuncia al papado (pero, ¿de qué tipo?) ha intentado permanecer como papa, aunque de una manera enigmática y sin precedentes, que no se ha explicado (al menos hasta cierta fecha) «.

Y, de hecho, debemos recordar que Benedicto dijo, hablando del pontífice romano: «El «siempre»es también»para siempre», no es más un retorno a lo privado. Mi decisión de renunciar al ejercicio activo del ministerio no revoca esto».

El autor tiene razón al enfatizar que los observadores, especialmente eruditos y canonistas, no han tenido suficientemente en cuenta esta distinción, «correcto o incorrecto», eso sin tener en cuenta a los periodistas, que son por definición fáciles y algo burros, brillantes pero burros.

«A la luz de su último discurso, uno entiende por qué Joseph Ratzinger permaneció» en el recinto de Pedro «, sigue firmando como Benedicto XVI, se define a sí mismo como» papa emérito «, tiene la insignia heráldica papal y continúa vistiendo como papa».

Entonces, a diferencia de lo que sucedió anteriormente en la historia de la Iglesia, hoy hay dos papas de facto;  que se reconocen,  de modo más o menos ambiguo, una reciproca legitimidad. Una situación excepcional y sin precedentes.

En este punto surge otro gran problema. «Y en este punto hay quienes se preguntan-atención-,si por el derecho canónico … una renuncia dudosa no es, de hecho, una renuncia nula, con las consecuencias colosales que intuimos».

No es el único problema vinculado a esa decisión del Papa Benedicto. Resalta el autor: «Por otra parte, también fue una precipitación contradictoria porque la dimisión, ese 11 de febrero, no fue tan inmediata como debería, sino que se extendió desde las 20:00 del 28 de febrero siguiente, sin ninguna razón, es decir, sin que haya ninguna razón técnica o pastoral (ni evidente ni declarada) en esa validez pospuesta de diecisiete días «. Esta es la razón por la que se abre la hipótesis de la posible nulidad del acto: «El motivo por el cual actus legitimi, como la aceptación o la renuncia, no tolera el establecimiento de condiciones o términos», dice un experto, reside en el hecho de que se trata de actos que se llevan a cabo mediante el pronunciamiento de ciertas palabras, como decían los juristas romanos, para ser lógicamente incompatibles con un aplazamiento, como lo implica la condición o el término de los efectos de los mismos que con esos ciertas palabras se cumplen. Por lo tanto, el encuadre de aceptación y renuncia en esta categoría jurídica implica la nulidad radical del acto (vitiatur et vitiat) «.

La conclusión del canonista es clara: «El objeto de la renuncia irrevocable es, de hecho, la ejecución del munus mediante la acción y la palabra (agendo et loquendo) no el munus confiado a él de una vez para siempre».

Y «la renuncia limitada al ejercicio activo del munus constituye la absoluta novedad de la renuncia de Benedicto XVI».

Elementos confirmados por el Prefecto de la Casa Pontificia, Msgr. Georg Gänswein según el cual la «renuncia» de Benedicto XVI, quien «decidió no renunciar al nombre que había elegido», es diferente al del Papa Celestino V, el cual, después de abandonar el papado, » volvió una vez más a convertirse en Pievotro dal Morrone «.

Y continuó con una de las declaraciones más sorprendentes y clamorosas: «Por lo tanto, a partir del 11 de febrero de 2013, el ministerio papal ya no es el mismo que antes. Es y sigue siendo el fundamento de la Iglesia Católica; y, sin embargo, es un fudamento que Benedicto XVI ha transformado profunda y duramente en su pontificado excepcional (Ausnahmepontifikat) «.

Es la cuestión del doble ministerio, es decir, el punto donde se propone la «dimensión colegial» del ministerio petrino, «casi un ministerio común».

Un concepto que, tarde o temprano, es necesario deba ser descifrado. Pero quien se oponga y quiera impugnar esta concepción de los hechos, se encontrará tratando con la cuestión de la validez de una renuncia dudosa o parcial. Este es el paquete explosivo que Antonio Socci, con su libro, arroja sobre la mesa de discusión sobre y en la Iglesia de hoy. Una serie de cuestiones y preguntas que esperan  respuestas precisas.

Traducido por Montse Sanmartí para Como Vara de Almendro.

Nota aclaratoria:

Hace tiempo compartimos dos artículos de los que ponemos el enlace, que hacían referencia a Rusia y a Putin, porque nosotros pensamos que detrás de esa supuesta religiosidad se esconde un personaje totalmente  afín al comunismo. Pueden entrar en los siguientes enlaces para ver por qué pensamos de esta forma:

http://comovaradealmendro.com/2018/06/occidente-en-la-mira-de-la-estrategia-rusa-conferencia-dra-anca-cernea-buenos-aires-2016/

http://comovaradealmendro.com/2018/06/quien-se-esconde-tras-la-mascara-el-verdadero-rostro-de-vladimir-putin/