Amoris Laetitia
Este documento del Papa sirvió más bien para aumentar la confusión en todo el mundo pues el Papa mismo aprobó las interpretaciones (de Malta, Alemania) que permiten dar la Santa Comunión a los católicos divorciados y casados de nuevo.
Burke. Hacia su destrucción.
El cardenal Raymond Burke fue removido de uno de los cargos más altos de la Iglesia, como supremo juez de la corte suprema de la Iglesia. En cambio él, uno de los cardenales más fieles, fue dado una posición en gran parte ceremonial con la orden de Malta e incluso allí su papel fue intervenido.
Cohabitación
El Papa Francisco dijo que las «cohabitaciones» que guardan fidelidad son un «matrimonio real» y «tienen la gracia del matrimonio real». En otra ocasión, cuando el Papa hizo observaciones similares, el confidente papal Antonio Spadaro twitteó una foto del Papa saludando a una pareja que «prefiere vivir juntos sin casarse».
Danneels
El Cardenal Godfried Danneels, el arzobispo emérito de Bruselas, fue citado personalmente por Francisco a los Sínodos de los Obispos sobre la familia. Además de usar vestimentas litúrgicas con el arco iris y ser grabado en una cinta ocultando un abuso sexual, Danneels dijo en 2013 de la aprobación del «matrimonio» gay: «Creo que es un desarrollo positivo que los estados sean libres de abrir el matrimonio civil para los gays si quieren . »
Emma Bonino
El papa llama a la primera promotora del aborto de Italia como uno de los «grandes olvidados» de la nación. En una entrevista con Corriere Della Sera, el Papa Francis elogió a Emma Bonino, una abortista no arrepentida y líder del aborto en Italia, que era una de los «grandes olvidadas» de la nación, comparándola con grandes figuras históricas como Konrad Adenauer y Robert Schuman.
Funesto Primer documento intermedio del Sínodo
El escandaloso informe de mitad de período del primer Sínodo sobre la Familia fue visto y aprobado para su liberación por el Papa según el cardenal Lorenzo Baldisseri, secretario general del Sínodo de los Obispos. «Todos los documentos fueron vistos y aprobados por el Papa», dijo Baldisseri. En una sección titulada «Dar la bienvenida a las personas homosexuales», el documento dice: «Los homosexuales tienen dones y cualidades que ofrecer a la comunidad cristiana». Luego se pregunta: «¿Son nuestras comunidades capaces de proporcionarles un hogar acogedor aceptando su orientación sexual, sin comprometer la doctrina católica sobre la familia y el matrimonio? «
Género. Una ideoligía apoyada desde el Vaticano.
El Papa Francisco se reunió con una mujer que se sometió a cirugía de cambio de sexo (a la derecha del papa) y su «esposa» (a la izquierda del papa).
El 2 de octubre de 2016, el Papa Francisco se refirió a una mujer que se sometió a una operación de cambio de sexo como un «hombre». Se refirió a ella como: «se casó» con otra mujer y admitió a invitarlos y recibirlos al Vaticano en 2015, describiendo a la pareja como «feliz». Clarificando su uso de los pronombres, el Papa dijo: «El que era ella pero es él».
Hijos. Control de la población de la Santa Sede
Poco después de la elección del Papa Francisco, ha habido un flujo constante de activistas del control de la población hablando en el Vaticano. Estos incluyen a: Paul Ehrlich, el padre del movimiento de control de la población; John Bongaarts, vicepresidente del pro-abortista Population Council; El secretario general de la ONU, pro-aborto, Ban Ki-Moon; Y los controladores de población Jeffrey Sachs y John Schellnhuber. El jefe del Consejo Pontificio para las Ciencias del Vaticano, Mons. Marcelo Sorondo, quien dirigió la mayor parte de esas conferencias, es un defensor del control de la población que dijo ante una cámara en una conferencia del Vaticano que limitar los nacimientos es una obligación de la Iglesia.
¿Irresponsabilidad tener 8 hijos?
El 19 de enero de 2015, mientras hablaba de la paternidad «responsable», el Papa advirtió contra los católicos que son «como conejos». El papa habló de una mujer que estaba embarazada de su octavo hijo después de tener los primeros siete por cesárea . La «reprendió», diciendo: «¿Pero quieres dejar a siete huérfanos? ¡Eso es tentar a Dios! «» Eso es una irresponsabilidad. [Esa mujer podría decir] ‘no, pero confío en Dios’. Pero Dios te da métodos para ser responsable «, dijo.
-«Algunos piensan que, perdónenme si utilizo esa palabra, que para ser buenos católicos tenemos que ser como conejos» -añadió-. «¡No, paternidad responsable! «
Juzgar. ¿Quién soy yo para juzgar…?
A pesar de la avalancha dañina a la Iglesia que surgió desde el primer comentario del Papa «¿Quién soy yo para juzgar?» En su primera entrevista en 2013, repitió la misma línea en junio de 2016 mientras desfiguraba el Catecismo sobre la homosexualidad.
Kasper
A los pocos días de su pontificado, el Papa Francisco elogió uno de los libros del cardenal Kasper y luego seleccionó a Kasper para pronunciar el polémico discurso de apertura de los sínodos sobre la familia. Kasper fue un nombramiento personal del Papa para los sínodos y se reúne regularmente con Francisco. Kasper defendió el voto de los irlandeses a favor de los «matrimonios» homosexuales, diciendo: «Un Estado democrático tiene el deber de respetar la voluntad del pueblo; Y parece claro que si la mayoría de la gente quiere tales uniones homosexuales, el estado tiene el deber de reconocer tales derechos «.
Lutero
El Papa habló ante una audiencia frente a una estatua de Lutero en el Vaticano justo antes de irse a Suecia para ayudar a lanzar el 500 aniversario del luteranismo. El Vaticano publicó un sello con Lutero y publicó un documento que decía que los católicos ahora reconocen a Martín Lutero como un «testigo del evangelio».
En otra ocasión, dijo que es un «pecado muy grave» tratar de convertir a los ortodoxos al catolicismo: «Hay un pecado muy grave contra el ecumenismo: el proselitismo».
Multiplicación de panes
Durante el Ángelus del 2 de junio de 2013, habló del milagro de Cristo de la multiplicación de los panes y peces. «Este es el milagro: más que una multiplicación es un compartir, inspirado por la fe y la oración», dijo. Fue aún más explícito en julio de 2015 en una homilía predicada en la Plaza de Cristo Redentor en Bolivia. El Papa Francisco dijo: «Así es como sucede el milagro. No es magia ni brujería. … Jesús logró generar una corriente entre sus seguidores: todos ellos continuaron compartiendo lo que era suyo, convirtiéndolo en un regalo para los demás; Y así es como todos ellos pudieron comer. Increíblemente, la comida quedó: la recogieron en siete canastas.
Oligarquía. Revisión del dicasterio del Cardenal Sarah
El cardenal Sarah, jefe del dicasterio litúrgico del Vaticano, pidió a los fieles que se arrodillen para la Santa Comunión y los sacerdotes celebren ad orientem para la Misa. El Papa Francis reaccionó rápidamente para contrarrestar la sugerencia diciendo que no había cambios y enfatizando que la forma ordinaria es preferible. Poco después, el Papa reemplazó a la mayoría de los colaboradores del Cardenal Sarah en su dicasterio con miembros liberales.
Pontificia Academia para la Vida y sus escándalos
El Papa Francisco nombró al controvertido arzobispo Vincenzo Paglia para dirigir la Pontificia Academia para la Vida, a pesar de los escándalos como el programa de educación sexual del Vaticano y el mural homoerótico que erigió en su antigua catedral. Posteriormente, todos los miembros de la Academia fueron removidos, el compromiso pro-vida se anuló, y una nueva lista de miembros nombrados que incluían a anti vidas.
¿Quién es Cupic?
En 2014, el Papa Francisco designó al Obispo Blase Cupich como Arzobispo de Chicago a pesar de su reputación de decir a los sacerdotes que no se unieran a 40 Days por la Vida. Después de demostrar su desacuerdo con la enseñanza católica sobre la homosexualidad, diciendo que las parejas homosexuales deben recibir la Sagrada Comunión, Cupich fue nombrado Cardenal.
¿Responder a las dubdia?
Después de la confusión mundial sobre la Comunión para los adúlteros, cuatro cardenales prominentes enviaron una carta a Francisco el 19 de septiembre de 2016 pidiendo aclaración a cinco preguntas claves. Dos meses después, sin recibir respuesta, se hicieron públicas sus preguntas y rogaron humildemente al Papa por una respuesta por el bien de la Iglesia. A pesar de las súplicas de teólogos y eruditos de todo el mundo, y decenas de miles de fieles y clérigos, el Santo Padre se ha negado rotundamente a responder. El 25 de abril los Cardenales pidieron formalmente al Papa una reunión para discutir el asunto, pero después de no recibir la cortesía de una respuesta, publicaron su carta el 19 de junio.
Scalfari entrevista a Francisco: ‘Aniquilación’ en lugar de infierno?
En marzo de 2015, en una entrevista con el fundador de La Repubblica Eugenio Scalfari, el Papa sugirió que ninguna persona podría ir al infierno, y propuso la aniquilación para aquellos que rechazan completamente a Dios. El artículo dice: «¿Qué sucede con esa alma perdida? ¿Será castigada? ¿Y cómo? La respuesta de Francisco es clara y distinta: no hay castigo, sino aniquilación de esa alma «.
Una de las fotos del programa de «Educación Sexual» de la JMJ. Ésta es de las que se pueden ver. Investiguen a fondo el programa y no se asusten. Avismos que hay imágenes fuertes.
Ver comentarios
Bueno, ya he leído este análisis; confío en que dentro de un rato pueda hacer del mismo una lectura más reposada, con papel y lápiz incluso para tomar algunas notas. No obstante, voy a permitirme copiar una carta que muestra total apoyo al papa Francisco. Total y entusiasta. La firman ultraprogres eclesiales y paraeclesiales, casi todos brasileños, que encuentran que Francisco es "su Papa"; muchos de tales firmantes, la gran mayoría, son anónimos, pero los hay tan conocidos como Leonardo Boff, Fray Betto o el monje Marcelo Barros. Es esta:
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Para que se sepa. Hay tanta distancia eclesial, espiritual, teológica e ideológica entre el ala eclesial más situada en la izquierda y el ala eclesial más situada en la derecha (permítanseme estas categorías sociológicas, cierto, pero que son en parte útiles para plantear el asunto), que si se comparan, parecen claramente dos religiones distintas. Entonces, ¿cuál de las dos es la católica?
Particularmente yo no me sitúo en el ala eclesial más escorada hacia la derecha, pero tampoco me sitúo, ¡ni modo!, en el sector de los progreeclesiales, entre otras razones porque sospecho que los progreeclesiales -sin que en mi valoración quepa por mi parte juicio alguno de juicio y condena sobre sus conciencias- ¡no tienen ya un pensamiento católico! Como si con la excusa o coartada de reformar permanentemente la Iglesia para "hacerla más fiel al proyecto de Jesús", lo que en verdad estuviesen proponiendo es una permanente y sistemática MUNDANIZACIÓN o RADICAL SECULARIZACIÓN DE LA IGLESIA, a base de adaptarla al mundo lo más posible: comprensión del aborto y legitimación del mismo; comprensión de que la homosexualidad y todas sus variantes (bisexuales, asexuales, intersexuales, "queer", transexuales...) son opciones sexuales católicamente legitimables; aceptación del ideario de los partidos políticos de izquierda de inspiración marxista; aceptación del pluralismo religioso entendido como que todas las tradiciones religiosas son igualmente válidas, legítimas y convenientes como camino de salvación; aceptación de la llamada libertad sexual postmoderna y de los llamados derechos sexuales reproductivos (mentalidad antinatalista, etcétera); permanente mantra con que sostener que los papas Juan Pablo II y Benedicto XVI se dedicaron a conculcar el Concilio Vaticano II, cuya exacta y lúcida interpretación solo sigue correspondiendo a la hermenéutica progreeclesial empeñada en ver el Vaticano II como una abrupta ruptura con toda la Tradición; aceptación del feminismo radical y de la ideología de género como propuestas ideológicas asumibles por la conciencia católica...
Desde luego, mi inquietud vital y mi curiosidad espiritual-intelectual lo mismo me lleva a interesarme por conocer las propuestas eclesiales de un obispo representante del ala de extrema izquierda eclesial como fuera el argentino Jerónimo Podesta, que a interesarme por conocer las propuestas del arzobispo francés Marcel Lefebvre. Y ya luego voy comparando, confrontando, sacando mis propias conclusiones... Solo que en última instancia, en caso de tener que "elegir" entre la "fidelidad" a Marcel Lefebvre o al Papa, elijo la fidelidad al Papa, vicario de Cristo. En mi caso, siempre ha sido así. Salvo lo que me viene sucediendo con el papa Francisco, a quien también deseo ser fiel, solo que Jorge Mario Bergoglio plantea serios problemas, porque su doctrina, al menos según mi inevitablemente modesto modo de entender las cosas, en no pocos aspectos no parece ni fiel a la doctrina del Vaticano II, ni tampoco por tanto a la de la Tradición y el Magisterio bimilenarios de la Iglesia.
A decir verdad, en menuda encrucijada se encuentra la esposa de Cristo, quien para mí pasa por ser el único salvador de la humanidad, el Hijo de Dios, el Señor de la historia, dicho esto con todo respeto a una figura como Buda, por ejemplo, que me parece un hombre de existencia muy noble, muy sabia, pero un hombre más.
Dios mío¡¡¡ si esto es así?...quién podrá hacer recapacitar al Papa?.Qué esperanza tenemos?.
Me parece muy interesante este resumen que se hace en este articulo subre la destruccion de nuestra iglesia catolica, ojala muchas personas que creen que Francisco es bueno, lean este articulo para que abran los ojos y sepan para donde va nuestra iglesia con este falso profeta a la cabeza.
http://forosdelavirgen.org/77743/el-papa-francisco-fue-protagonista-de-uno-de-los-mayores-milagros-eucaristicos-de-la-historia-14-04-22/
Cuando Francisco fue cardenal en Buenos Aires Dios quiso wye fuera testigo de un gran milagro eucaristico de una hostia que fue deshechada .en un candelero de la Igledia.por alguien en 1996..ano que se liberalizo entregar la Eucaristia en la mano.
Despues de alguño años en secreto Bergoglio mando a dr.Ricardo Castañon analisae la hostia consagraxa a un laboratorio y os cientificos ateos que analizaron encobtraron carne viva de un corazon humano..ventriculo izquierdo..torturado y muriendo de un hombre de 30 anos.
Cafe con Galat en el programa Abominacion de la desolacion se sorprende cpn gran tristeza que la homilia del Corpus Christi..el Papa Francisco describe la Eucaristia simplemente como UN MEMORIAL REAL Y TANGIBLE como los protestantes y no reconoce la presencia fisica y divina de Cristo ni su Sacrificio.
Lo del memoeial lo repire varias veces ..a modo protestante.
Hablamos de todo ello en un artículo excelente de nuestro estimado Antonio José Sánchez Sáez que pueden consultar aquí:
https://comovaradealmendro.es/2017/06/homenaje-reparacion-cristo-eucaristia-dia-del-corpus-christi/
Un saludo.
Muchas gracias. Felicidades por vuestro valiente y amoroso esfuerzo.
Le dejo el texto de la homilia de la Misa Corpus Christi por el Papa..como analizan en cafe galat es claro que no declara el sacrificio ni la presencia real de Cristo...por otro lado la palabra memorial esta repetida una decena de veces..es un guino a los protestantes quienes consumen pan y no cuerpo de Criato ya que no tienen sacerdotes que obren el milagro de la consagracion.
Por esa razon parece que hay posibilidad de qye cambien la formula y vuelcan la Musa invalida o bien que se realicen sacrilegios para qye todos reciban la Eucaristia sin condiciones..ni Fe..en estado de pecado grave...y todo en un ambiente de misericordia y ecumenismo.
Texto completo en Aciprensa.
La Eucaristia Memorial del Amor
En el Pan de vida, el Señor nos visita haciéndose alimento humilde que sana con amor nuestra memoria, enferma de frenesí. Porque la Eucaristía es el memorial del amor de Dios. Ahí «se celebra el memorial de su pasión» (Solemnidad del Santísimo Cuerpo y Sangre de Cristo, Antífona al Magníficat de las II Vísperas), del amor de Dios por nosotros, que es nuestra fuerza, el apoyo para nuestro caminar. Por eso, nos hace tanto bien el memorial eucarístico: no es una memoria abstracta, fría o conceptual, sino la memoria viva y consoladora del amor de Dios. En la Eucaristía está todo el sabor de las palabras y de los gestos de Jesús, el gusto de su Pascua, la fragancia de su Espíritu. Recibiéndola, se imprime en nuestro corazón la certeza de ser amados por él. Y mientras digo esto, pienso de modo particular en vosotros, niños y niñas, que hace poco habéis recibido la Primera Comunión y que estáis aquí presentes en gran número.
Así la Eucaristía forma en nosotros una memoria agradecida, porque nos reconocemos hijos amados y saciados por el Padre; una memoria libre, porque el amor de Jesús, su perdón, sana las heridas del pasado y nos mitiga el recuerdo de las injusticias sufridas e infligidas; una memoria paciente, porque en medio de la adversidad sabemos que el Espíritu de Jesús permanece en nosotros.
Los luteranos enseñan que:
- en el sacramento de la Santa Cena, el cuerpo y la sangre de Jesucristo están verdaderamente presentes en y con el pan y el vino, y son recibidos por todos los que comen y beben en la mesa de la Señor;
- la Santa Cena es para comer y beber, no para ofrecer en sacrificio;
- los cristianos reciben el cuerpo y la sangre de Cristo para perdón de los pecados, fortalecimiento de su fe y
(No parece que se impida recibirlo en pecado mortal..no es Sacrificio)
Pero otros cristianos protestantes dicen:
Hay quienes creen que Jesús convirtió realmente el pan en su carne, y el vino en su sangre. Sin embargo, el cuerpo de Jesús seguía entero cuando él ofreció el pan. ¿Puede decirse entonces que comieron de verdad los apóstoles la carne de Jesús y bebieron su sangre? No, pues eso habría sido un acto de canibalismo y una violación de la ley de Dios (Génesis 9:3, 4;Levítico 17:10). Según Lucas 22:20, Jesús dijo: “Esta copa significa el nuevo pacto en virtud de mi sangre, que ha de ser derramada a favor de ustedes”. ¿Se convirtió de verdad la copa en “el nuevo pacto”? Eso es imposible, pues un pacto es un acuerdo; no se trata de un objeto material.
Por lo tanto, el pan y el vino son solo símbolos.
Alberto Villasana hizo un estudio de lo que ocurrio con Francisco para la celebracion de la Refirma en Suecia y explica algo terrible:
El Vaticano publicó el gravísimo documento "Conmemoración Conjunta Luterano - Católico Romana de la Reforma Luterana".
De ese documento, que ha de ser tomado como el oficial de todo el proceso eclesial emprendido por Bergoglio, cabe resaltar los siguientes números:
154- Se abandona el término católico "transubstanciación" como explicativa del cambio sustancial que sucede en la Eucaristía. En cambio, no se dice nada en contra de los términos "impanación" o "consubstanciación" usada por los luteranos. En éstos términos, Jesús se hace presente gracias a la fe de la asamblea (los luteranos no tienen sacerdocio válido), y ese Jesús desaparece una vez que concluye la celebración.
158- Se describe la Eucaristía como memoria (anamnesis), tal y como siempre lo han entendido los luteranos.
159- Se abandona la doctrina de que en cada Misa se revive y se renueva el sacrificio de Cristo de forma incruenta, como lo ha sostenido la Iglesia Católica por más de dos mil años.
El documento, dice estar basado en la Declaración Conjunta sobre la Justificación de 1999, un bodrio teológico que nada tiene que ver con la Eucaristía, que no llega a nada doctrinalmente hablando, y que representa una traición a la doctrina del Concilio de Trento y un mero compromiso para que ni católicos ni luteranos puedan revindicar argumentos doctrinales en contra de la otra parte. Un fruto más de los "vientos del Concilio